泛指碑志之类碑版广例ldquo开元二十五年羊愉撰景贤大师身塔记，末有碑版所详，不复多载语，后魏昌冯王新庙碑，有碑版湮灭语后人碑版名称，殆自此始rdquo16碑学 清代阮元包世臣提倡北碑后，学书崇尚碑刻风气大盛，遂有北派碑学南派帖学之分又指ldquo碑版学rdquo，即；对于智永的宋拓智永千字文书法，历代书法家与书法著作多有评价乐安薛氏云“智永妙传家法，为隋唐间学书者宗匠”都穆寓意编云“智永真草千文真迹，气韵飞动，优入神品，为天下法书第一”解缙云“智永瑶台雪鹤，高标出群”韦续九品书人论云“智永正草，品上之下”宋人编的宣和书谱说智永“笔力纵。

凡世称右军书，有此等字，皆孙笔也凡唐草得二王法，无出其右”明代的焦谓“昔人评孙书，谓千字一律，如风偃草，意轻之也余谓书谱虽运笔烂熟，而中藏轨法，故自森然顷见千文真迹，尤可以见晋人用笔之意禅门所称不求法脱不为法缚，非入三昧者，殆不能办此”王世贞也说。

殆的书法写法

正如沈周在诗卷的题跋中所说“山谷书法，晚年大得藏 真怀素三昧，此笔力恍惚，出神入鬼，谓之#39草圣#39宜焉！”此时黄庭 坚的草书艺术已达到炉火纯青的地步祝允明评论此帖说“此卷驰骤藏 真，殆有夺胎之妙”此诗书法，深得张旭，怀素草书飞动洒脱的神韵， 而又具有自己的风格用笔紧峭，瘦劲奇崛，气势雄健。

殆辱近耻，林皋幸即 两疏见机，解组谁逼 索居闲处，沉默寂寥 求古寻论，散虑逍遥 欣奏累遣，戚谢欢招 渠荷的历，园莽抽条 枇杷晚翠，梧桐蚤凋 陈根委翳，落叶飘摇 游鹍独运，凌摩绛霄 耽读玩市，寓目囊箱 易輶攸畏，属耳垣墙 具膳餐饭，适口充肠 饱饫烹宰，饥厌糟糠 亲戚故旧，老少异。

书法是人的心理描绘，是以线条来表达和抒发作者情感心绪变化的“字如其人”的意思是人与字字与人二而一一而二如鱼水相融见字如见人 清·周星莲的临池管见对“字如其人”表述得非常具体他说“余谓笔墨之间，本足觇人气象，书法亦然” 字如其人的例子 王右军虞世南字体馨逸。

殆字怎么写好看

钟繇的书法古朴典雅，字体大小相间，整体布局严谨缜密，历代评论成就极高梁武帝撰写了观钟繇书法十二意，称赞钟繇书法“巧趣精细，殆同机神”庚肩吾将钟繇的书法列为“上品之上”，说“钟天然第一，工夫次之，妙尽许昌之碑，穷极邺下之牍”张怀瓘更将钟书列为“神品”此外，明岑。

正文末行“立”字下刻有清咸丰二年1852年曲靖知府邓尔恒隶书跋六行跋云“考晋安帝元兴元年壬寅改元大亨，次年仍称元兴二年，乙巳改义熙碑称‘大亨四年’，殆不知大亨年号未行，故仍遵用之耳”邓说不虚，“大亨四年”实为义熙元年旧拓本无邓跋爨宝子碑的出土地云南，在东晋属“南中”之地。