历史上的唐伯虎尽管才华出众，有理想抱负，是位天才的画家，但他那愤世嫉俗的狂傲性格不容于这个社会他一生坎坷，最后潦倒而死，年仅55岁唐伯虎的悲剧，实际上是封建社会有抱负不甘心沦落的读书人共同的悲剧真实历史的唐伯虎唐寅1470～1523年，字伯虎，又字子畏，别号六如居士桃花庵主鲁国唐生逃禅仙吏等；草书为书写便捷而产生的一种字体始于汉初当时通用的是“草隶”，即潦草的隶书，后来逐渐发展，形成一种具有艺术价值的“章草”汉末，张芝变革“章草”为“今草”，字的体势一笔而成唐代张旭怀素又发展为笔势连绵回绕，字形变化繁多的“狂草” 8 行书 介于楷书草书之间的一种字体，可以说是楷书的草化或；3笔意论晋人草书，须有“隶书笔意”，兰亭法帖被“称为行书的最高峰”，已脱隶书笔意，“王羲之是隶书时代的人，怎么能把隶书笔意丢尽呢？” 郭沫若深入考证说，陈代知名大书法家智永，“用笔结构和兰亭序书法完全是一个体系”“可以直截了当地说今存神龙本墨迹就是兰亭序的真本了这个墨迹；B49 明 邢侗继盛高景逸 草书尺牍 邢侗与张瑞图米万钟和董其昌被称为晚明四大家，又与董其昌并称为“北邢南董”书名远播至朝鲜日本B508方 清 梁同书 复孔谷园论书 这是一篇书法理论文章B515方 清 梁同书 频罗庵诗帖 第二方残B522方 清 梁同书 望云楼集帖。

陆游字务观，越州山阴人年十二便能诗文，荫补登仕郎锁厅荐送第一，秦桧孙埙适居其次，桧怒，至罪主司明年，试礼部，主司复置游前列，桧显黜之，由是为所嫉桧死，始赴福州宁德簿，以荐者除敕令所删定官陆游自幼好学不倦，12岁即能诗文他在饱经丧乱的生活感受中受到深刻的爱国；秋风萧萧沸金鼓，拜迎父老携稚乳，整若芙渠濯清渚，丈夫得意谁能许，立身忠孝才文武，吾闻天骄扰西北，秦晋十家空九室，天子选将不遑食，谁能坐扫搀抢灭，运筹帷幄须豪杰，又闻嘉靖初年尚风节，海内奇才未尝绝，迩来奸邪踵相接，媢嫉多方猛摧折，此辈怀忠气郁结，上天感动示慧孛，圣明频劳诏；5也许以他暴烈多并愤世嫉俗的性情，无形中使他的爱人受难，而他自己又因之感到绝望婚约毁了然而两人中间似乎没有一个忘却这段爱情直到她生命的最后一刻，特雷泽·特·布伦瑞克还爱着贝多芬 6自暴自弃便是命运的奴隶，自强不息是生命的天使我不想用别人的汗水浇灌自己的心灵，我愿意用别人的；9，窦冀怀素上人草书歌 狂僧挥瀚狂且逸，独任天机摧格律 龙虎渐因点画生，雷霆却避锋芒疾 鱼笺绢素岂不贵，只嫌局促儿童戏 粉壁长廊数十间，兴来少豁胸襟气 长幼集，贤豪至，枕糟藉麴犹半醉 忽然绝叫三五声，满纸纵横千万字 10，傅山论书 未习鲁公书，先观鲁公诂 平原气在胸，毛颖足。

独怜幽草涧边生全诗草书作品如下独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横诗文前两句写春景爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚后两句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀顺便说一句，诗中有无寄托，所托何意，历来争论不；发展为阔笔大写意画法，其特点是通过象征寓意的手法，并对所画的花鸟鱼虫进行夸张，以其奇特的形象和简练的造型，使画中形象突出，主题鲜明，甚至将鸟鱼的眼睛画成“白眼向人”，以此来表现自己孤傲不群愤世嫉俗的性格，从而创造了一种前所未有的花鸟造型其画笔墨简朴豪放苍劲率意淋漓酣畅；这首诗看似咏“屏风”，实际上是咏“屏风”上怀素的草书它“通过生动精辟的语言形式，极其深刻地描述了怀素草书的飞动气势和苍劲形象，以及它那无穷的生命力是为唐人论书名篇之一”洪丕谟书论选读 怀素，字藏真，湖南长沙人原姓钱，幼年便出家做了和尚生卒年月不可考，活动当在公元八世纪，即唐代。

3题醉中所作草书卷后 宋代陆游 胸中磊落藏五兵，欲试无路空峥嵘 酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾 译文胸中自有军事谋略，想要试炼一番却没有门路，空怀豪情 草书如同行军打仗，书写前喝酒，好似军中的旗鼓以壮声威，手中的笔好似战士的刀枪，其气势如同银河从天上倾泻而下 4孙莘老求墨妙；可以独立成字的部件叫做成字部件例如“另吉唱向”里的“口”，“村杏呆困”里的“木”成字部件有读音和意义，成字部件的读音也就是它的名称不能独立成字的部件叫做非成字部件例如“筒刚网铜”里的“冂”，“疾病疼嫉”里的“疒”不成字部件没有读音和意义为了。

王羲之303年－361年，字逸少，原籍琅邪郡临沂今属山东，后迁居会稽郡山阴今浙江绍兴，中国东晋书法家，有书圣之称，后官拜右军将军，人称王右军其书法师承卫夫人锺繇王羲之在书法艺术史上取得的成就影响巨大，被后人誉为古今之冠，尽善尽美但其真迹皆已失传，著名的兰亭集序；何况清人郑板桥为人独立狂放，愤世嫉俗，有扬州八怪之称，是家喻户晓的书画名家，所画兰竹，竹节高标远引，卓立时辈，冠绝古今其书，融会篆隶笔势，以草书出之，北碑破体，一洗千年王赵积习，超尘绝逸，恣肆张扬，有如长江大河滚滚而来，摧枯拉朽，泥沙俱下 如何能让友人形象而生动地欣赏到书法的美质并能很快地接受呢。