因为有诸家的称赏赞誉，世人遂将寒食帖与东晋王羲之兰亭序唐代颜真卿祭侄稿合称为“天下三大行书”，或单称寒食帖为“天下第三行书”还有人将“天下三大行书”作对比说兰亭序是雅士超人的风格，祭侄帖是至哲贤达的风格，寒食帖是学士才子的风格圣教序圣教序。

凤字圣教序书法的写法是从右往左来书写，而且字迹比较工整，希望这个回答可以帮助到您。

练习行书，王羲之的圣教序无疑是大多数人临摹首选我临习圣教序多次，每一次都有不同的收获和感悟由圣教序开始，我临过十七帖，几乎临了大多数王羲之的传本墨迹帖子我也临习过许多其他古人的行书，经过总结，从我临习中我骨子里深刻地领悟到，后世的书法家行书笔法法度的源头都。

兰亭序兰亭序被书法界誉为“天下第一行书”，东晋永和九年公元353年的三月初三，王羲之邀谢安等文人雅士聚于会稽山阴的兰亭修褉，曲水流觞，饮酒作诗王羲之酒意正浓，提笔在蚕纸上畅意挥毫，一气呵成序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。

王羲之是东晋时期书法家，被称为“书圣quot，在真行草三体成就极高，王羲之的书法技艺十分高超，如行云流水，笔法苍劲有力李世民对王羲之的书法奉若珍品，在修晋史的时候，亲自为王羲之立传圣教序后来历经二十五年，用王羲之的真迹拼字雕刻而成，为后人留下了珍贵的资料，也为后人临摹王羲之。

风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀李志敏评价“王羲之的书法既表现以老庄哲学为基础的简淡玄远，又表现以儒家的中庸之道为基础的冲和”代表作兰亭序被誉为“天下第一行书” 参考资料百度百科王羲之集字圣教序 已赞过 已踩过lt 你对这个回答的评价是？ 评论 收起 百度。

碑身于金代末年时斜向断裂，个别字有缺损此碑原立于长安弘福寺，现藏西安碑林博物馆碑文为唐贞观二十二年648，太宗李世民及太子李治为三藏法师玄奘所译佛经撰写的序和记，即大唐三藏圣教序和大唐皇帝述三藏圣教序记文中除大力推崇佛法外，还对玄奘法师赴西域取经和居长安译经的功绩大。

褚遂良的圣教序是楷书，而且是亲笔所书王羲之的圣教序是行书，是唐代僧人怀仁搜集王羲之的字迹集字而成。

初学行书，运笔不要太快比楷书稍快即可，应该让笔“吃”住纸再行笔，否则一味图快，就会养成浮华草率的毛病但是也不能过于缓慢，写行书过缓会养成迟滞板结的毛病以上这两种毛病对于行书来说都是致命的，而且以后很难改正初学行书字帖推荐选择王羲之圣教序，虽然此帖不是墨迹是怀仁和尚集。

彭悠答网友问，兼论唐怀仁集王字圣教序真迹 1文字取自唐怀仁集王字圣教序，内容为府等奉敕润色，咸亨三年十二月八日，京城法侣建立，文林郎诸葛神力勒石，武骑尉朱静藏镌字2字体一般认为是行书，但我认为严格地说应为行楷草当然目前没有这个说法，只是，因为是集字，确实都兼有。